ISRAELIN EDUSTAJAT
Mark. 3:16-17: "Ja nämä kaksitoista hän asetti: Pietarin - tämän nimen hän antoi Simonille - ja Jaakobin, Sebedeuksen pojan ja Johanneksen, Jaakobin veljen, joille hän antoi nimen Boanerges (kreik.; hepr. benei ra`am = Ukkosen pojat); ukkosenjylinän pojat,"
Joh. 12:28-29: "`Isä kirkasta nimesi'! Niin taivaasta tuli ääni: `Minä olen sen kirkastanut ja olen sen vielä kirkastava.' Niin kansa, joka seisoi ja kuuli sen, sanoi ukkosen jylisseen (Ilm. 4:5). Toiset sanoivat: `Häntä puhutteli enkeli.'"
Onko aivan mahdotonta kestää, te yhdeksän heimoa, että Jeshua valitsee kolmen sukukunnan edustajat, tuomarit, erityiseen asemaan? Kadehditteko?
Mark. 5:37: "Ja hän ei sallinut kenenkään muun seurata mukanansa kuin Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen, Jaakobin veljen."
Alkaako sapettaa? Yhdeksän sukukunnan edustajat jäivät rannalle!
Mark. 9:2: "Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät erilleen muista korkealle vuorelle, yksinäisyyteen. Ja hänen muotonsa muuttui heidän edessään;"
Mark. 9:9: "Ja heidän kulkiessaan alas vuorelta hän teroitti heille, etteivät kenellekään kertoisi, mitä olivat nähneet ennenkuin vasta sitten, kun Ihmisen Poika oli noussut kuolleista.
Alkaako jo ottaa "kupoliin"? Alkaako `vihreys' levitä kasvoille? Kysyttekö Jeshualta: "Miksi me yhdeksän Israelin heimon edustajaa ja sukukuntaa jäimme taas `aasin selästä'?! Viimeksi ei, eikä sitä edelliselläkään kerralla, päästy mukaan, eikö nyt olisi meidänkin vuoro? Pietaria, Jaakobia ja Johannesta kutsutaan nimellä `benei ra'am'? Miksi meillä ei ole mitään erityistä kutsumanimeä?"
Israelin yhdeksän sukukunnan edustajat katsoivat Pietariin, Jaakobiin ja Johannekseen, jotka tulivat vuorelta Jeshuaa seuraten alas. He kysyivät noilta kolmelta heti, kun se oli mahdollista: "Mitä te teitte vuorella? Rukoilitteko vai mitä?"Pietari, Jaakob ja Johannes katsovat toisiinsa hieman vaivautuneen näköisinä ja mahdollisesti he katsovat Jeshuaan, jonka tiukka ilme kertoi heille, että 'lapset, suut supussa'! Pietari, Jaakob ja Johannes katsoivat muihin opetuslapsiin päin ja vastasivat yhdestä suusta (pe echad): "Jeshua on sanonut meille, ettei meillä ole lupaa puhua vielä vuorella tapahtuneesta asiasta."
Ottaako "pannuun", että meiltä, yhdeksän sukukunnan edustajalta salataan tärkeitä asioita! Aina kun Jeshua on puhunut vertauksen ja jota me emme ole ymmärtäneet, Jeshua on selittänyt asian, mutta nyt on tullut tämä sietämätön hiljaisuus! Kunpa tietäisimme, mitä tämä salattu asia on.
12 Israelin sukukuntaa kävelivät Jeshuan perässä Galilean läpi kulkevalla tiellä (Mark. 9:30). Yhdeksän Israelin tuomaria kääntyivät näiden kolmen puoleen ja sanovat: "Kyllä teidän passaa. Pietari on pomo Jeshuan jälkeen, sitten olet sinä Jaakob, koska sinut mainitaan seuraavana ja sitten kolmantena kuningaskunnan vallankahvassa on Johannes. Hei, veljet, mikä on teidän arvio, kuka olisi neljänneksi suurin? Pietari, Jaakob ja Johannes hetken miettivät asiaa. Pietari vastaa: "Olen sitä mieltä, että veljeni Andreas on seuraava. Olkoon hän viides ruhtinas, onhan hän minun lihaani." Veli Andreas tuikkaa siihen: "Pietari, nosta Filippus viidenneksi, sillä onhan hän kotoisin sieltäpäin mistä mekin olemme (Joh. 1:44)." Pietari vastasi: "Tuossa on järkeä, veli." Näin keskustelu ja vallanjako jatkui tiellä Mark. 9:34).
Mark. 9:33: "Ja he saapuivat Kapernaumiin. Ja kotiin tultuaan hän kysyi heiltä: `Mistä te tiellä keskustelitte?'"
Vallanjako oli suoritettu 'ristiriitaisin' tuntein. Toiset olivat ilmeisen tyytyväisiä hyvästä asemastaan. Toiset olivat hyvin tyytymättömiä. Mitä oli todennäköisesti tuo "keskustelu" juutalaisittain? Se oli kiivasta sananvaihtoa ja voimakasta henkistä taistelua. Siksi he olivat vaiti (Mark. 9:33), koska opetuslasten välit olivat muuttuneet "keskustelun" kautta säkenöivän kuumiksi. Yhtään sanaa ei uskallettu sanoa, muuten tappelu olisi valmis. Ilmapiiri oli kuin pottoaine ja yksikin sana voisi sytyttää sen räjähdysmäiseksi paloksi.
Mark. 9:35-37: "Ja hän istuutui, kutsui ne kaksitoista ja sanoi heille: `Jos joku tahtoo olla ensimmäinen, hänen on oltava kaikista viimeinen ja kaikkien palvelija (orja). Ja hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille: `Joka ottaa tämänkaltaisen lapsen minun nimeeni, se ottaa minut; ja joka minut ottaa tykönsä, se ei ota tykönsä minua, vaan hänet, joka on minut lähettänyt."
Ensimmäinen suuruudessa, sukukunnan edustaja ja Israelin heimo on se, joka tulee muiden Israelin heimojen orjaksi. Jeshua asetti lapsen leimuavan opetuslasten joukon keskelle. Jeshua osoitti, millainen on suurin, kuka pääsee Isän syliin, ketä kannetaan ja josta huolehditaan! Sellaista, joka luottaa Isään lapsenkaltaisella vilpittömällä uskolla. Johannes oli hyvin ahdistunut tästä tilanteesta ja meni toiseen aiheeseen (Mark. 9:38).
Kuitenkaan Johannes ja Jaakob eivät tyytyneet toiseen ja kolmanteen "ministerinsalkkuun" tulevassa kuningaskunnassa, vaan he halusivat ohittaa Pietarin. He menivät Jeshuan luokse ja sanoivat hänelle Mark. 10: 35-41: 'Opettaja, me tahtoisimme, että tekisit meille, mitä sinulta anomme'. Hän sanoi heille: 'Mitä tahdotte, että minä teille tekisin?' Niin he sanoivat hänelle: `Anna meidän istua, toinen oikealla ja toisen vasemmalla puolellasi, sinun kirkkaudessasi.' Mutta Jeesus sanoi heille: 'Te ette tiedä, mitä anotte. Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon tahi tulla kastetuksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?' He sanoivat hänelle: 'Voimme.' Niin Jeesus sanoi heille: 'Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin; mutta minun oikealla puolellani istuminen ei ole minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille se on valmistettu.' Kun ne kymmenen sen kuulivat, alkoivat he närkästyä Jaakobiin ja Johannekseen."
Kymmenen Israelin sukukunnan edustajat ja nämä heimot närkästyivät Jaakobiin ja Johannekseen! Tämä oli viimeinen pisara, mitta oli täysi! Mutta Jeshua palauttaa takaisin rauhan ja järjestyksen. Mark. 10:42-45: "Mutta Jeesus kutsui heidät tykönsä ja sanoi heille: `Te tiedätte, että ne, joita kansojen ruhtinaiksi katsotaan, herroina niitä hallitsevat ja että kansojen mahtavat käyttävät valtaansa niitä kohtaan. Mutta näin ei ole teidän kesken, vaan joka teidän keskuudessanne tahtoo suureksi tulla, se olkoon teidän palvelijanne; ja joka teidän keskuudessanne tahtoo olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja. Sillä ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä."
Tässä mainitaan selvästi, ettei toinen heimo ole toista parempi. Mikä heimo haluaa olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja! Jumalan rakkauden täyttämä on oikea esimerkki: "Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä (Joh. 15:13)". Jeshua oli esimerkki, jota jokaisen Israelin heimon on seurattava. Hän on Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti (Luuk. 1:33).
Nyt kun N-linjan miehet on löydetty, korottavatko he itsensä ja närkästyttääkö se muita? Ethän sinä, joka mahdollisesti olet Juuda, aio jäädä pienimmäksi taivasten kuningaskunnassa? Jos haluat olla suurin, ole veljiesi orja (Matt. 20:26-28)! Kilpailkaa tästä orjuudesta! Älkää pyrkikö mitään muuta kuin tätä orjuutta kohti, pitääksenne veljiänne parempina kuin te itse olette. "Toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne (Room. 12:10)".
Mauno K.
Vuorella Jeshuan seurassa
Jeshua on ylösnoussut ja istuu Isän oikealla puolella taivaissa. Nyt kun Jeshua on ylösnoussut, on lupa puhua ja kirjoittaa siitä, mitä tapahtui vuorella. Kun Jumalan sana puhuu vuorella tapahtuneista asioista, se samalla vahvistaa todeksi sen, että Jeshua on ylösnoussut!
Ap.t. 2:36: "Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte." Jeshuan tuomitsemisessa mukana olivat Juuda ja Israel! Tässä mainitaan "koko Israelin huone" (Hebr. 3:1-6). Ap.t. 4:27 mainitsee, että kaikki Israelin sukukunnat olivat mukana Jeshuan ristiinnaulitsemistilanteessa.
Jeshua valitsi 12 apostolia Israelin tuomareiksi (Matt. 19:28). Eihän Hän voinut valita heitä umpimähkään. Jokainen Herran apostoli valittiin huolella, ja jokainen heistä vastasi yhtä Israelin sukukuntaa! Kun Pyhä Henki vuodatettiin ensin israelilaisiin, apostolit lähtivät liikkeelle etsimään "kadonneita lampaita". Jaakob (Herran veli) Pietari ja Johannes ja jäivät Jerusalemiin lähinnä juutalaisia varten (Gal. 2:9); Jaakob, Johanneksen veli koki marttyyrikuoleman varhaisessa vaiheessa (Ap.t. 12:2), Filippus jäi asumaan Kesarean kaupunkiin, palvellen Israelin Jumalaa paikallisena evankelistana. Kesarea on Efraimin alueella, Sihor-Libnat puron eteläpuolella (Ap.t. 21:8). Muut apostolit, joita jäi kahdeksan, lähtivät mikä minnekin lähetystyöhön etsimään israelilaisia.
Jäikö yksi sukukunta "ilman" apostolia, kun Jaakob surmattiin? Juudas Iskariotin tilalle tuli Mattias (Ap.t. 1:26). Kuka tuli Jaakobin tilalle? Herran veli Jaakob (gal. 2:9) tuli Johanneksen veljen tilalle tekemään hengellistä työtä, ei olemaan Israelin heimon tuomarina. Ap.t. 13. luvun alussa huomaamme selvästi sen, ettei työ israelin voittamiseksi loppunut, vaan pikemminkin vauhdittui, kun Paavali ja Barnabas ryhtyivät toimeen sekä "kolmas pyörä" Markus. Jumalan vastaus Jaakobin surmaamiseen oli selvä ja suora. Kun vihollinen kuningas Herodeksen käden kautta surmasi Jaakobin, surmasi Herran enkeli Herodeksen. Vihollinen sai riesakseen lisäksi Paavalin ja Barnabaan ja Markuksen, "kolmannen pyörän" ns. jakopyörän, Jumalan tulevia suunnitelmia varten. Kun vihollinen ampui aspeilla, Herra ampui raskaalla tykistöllä! Lisäksi Herran veli Jaakob ryhtyi ympärileikattujen keskellä tekemään hengellistä työtä.
Mauno K.
Mark. 3:16-17: "Ja nämä kaksitoista hän asetti: Pietarin - tämän nimen hän antoi Simonille - ja Jaakobin, Sebedeuksen pojan ja Johanneksen, Jaakobin veljen, joille hän antoi nimen Boanerges (kreik.; hepr. benei ra`am = Ukkosen pojat); ukkosenjylinän pojat,"
Joh. 12:28-29: "`Isä kirkasta nimesi'! Niin taivaasta tuli ääni: `Minä olen sen kirkastanut ja olen sen vielä kirkastava.' Niin kansa, joka seisoi ja kuuli sen, sanoi ukkosen jylisseen (Ilm. 4:5). Toiset sanoivat: `Häntä puhutteli enkeli.'"
Onko aivan mahdotonta kestää, te yhdeksän heimoa, että Jeshua valitsee kolmen sukukunnan edustajat, tuomarit, erityiseen asemaan? Kadehditteko?
Mark. 5:37: "Ja hän ei sallinut kenenkään muun seurata mukanansa kuin Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen, Jaakobin veljen."
Alkaako sapettaa? Yhdeksän sukukunnan edustajat jäivät rannalle!
Mark. 9:2: "Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät erilleen muista korkealle vuorelle, yksinäisyyteen. Ja hänen muotonsa muuttui heidän edessään;"
Mark. 9:9: "Ja heidän kulkiessaan alas vuorelta hän teroitti heille, etteivät kenellekään kertoisi, mitä olivat nähneet ennenkuin vasta sitten, kun Ihmisen Poika oli noussut kuolleista.
Alkaako jo ottaa "kupoliin"? Alkaako `vihreys' levitä kasvoille? Kysyttekö Jeshualta: "Miksi me yhdeksän Israelin heimon edustajaa ja sukukuntaa jäimme taas `aasin selästä'?! Viimeksi ei, eikä sitä edelliselläkään kerralla, päästy mukaan, eikö nyt olisi meidänkin vuoro? Pietaria, Jaakobia ja Johannesta kutsutaan nimellä `benei ra'am'? Miksi meillä ei ole mitään erityistä kutsumanimeä?"
Israelin yhdeksän sukukunnan edustajat katsoivat Pietariin, Jaakobiin ja Johannekseen, jotka tulivat vuorelta Jeshuaa seuraten alas. He kysyivät noilta kolmelta heti, kun se oli mahdollista: "Mitä te teitte vuorella? Rukoilitteko vai mitä?"Pietari, Jaakob ja Johannes katsovat toisiinsa hieman vaivautuneen näköisinä ja mahdollisesti he katsovat Jeshuaan, jonka tiukka ilme kertoi heille, että 'lapset, suut supussa'! Pietari, Jaakob ja Johannes katsoivat muihin opetuslapsiin päin ja vastasivat yhdestä suusta (pe echad): "Jeshua on sanonut meille, ettei meillä ole lupaa puhua vielä vuorella tapahtuneesta asiasta."
Ottaako "pannuun", että meiltä, yhdeksän sukukunnan edustajalta salataan tärkeitä asioita! Aina kun Jeshua on puhunut vertauksen ja jota me emme ole ymmärtäneet, Jeshua on selittänyt asian, mutta nyt on tullut tämä sietämätön hiljaisuus! Kunpa tietäisimme, mitä tämä salattu asia on.
12 Israelin sukukuntaa kävelivät Jeshuan perässä Galilean läpi kulkevalla tiellä (Mark. 9:30). Yhdeksän Israelin tuomaria kääntyivät näiden kolmen puoleen ja sanovat: "Kyllä teidän passaa. Pietari on pomo Jeshuan jälkeen, sitten olet sinä Jaakob, koska sinut mainitaan seuraavana ja sitten kolmantena kuningaskunnan vallankahvassa on Johannes. Hei, veljet, mikä on teidän arvio, kuka olisi neljänneksi suurin? Pietari, Jaakob ja Johannes hetken miettivät asiaa. Pietari vastaa: "Olen sitä mieltä, että veljeni Andreas on seuraava. Olkoon hän viides ruhtinas, onhan hän minun lihaani." Veli Andreas tuikkaa siihen: "Pietari, nosta Filippus viidenneksi, sillä onhan hän kotoisin sieltäpäin mistä mekin olemme (Joh. 1:44)." Pietari vastasi: "Tuossa on järkeä, veli." Näin keskustelu ja vallanjako jatkui tiellä Mark. 9:34).
Mark. 9:33: "Ja he saapuivat Kapernaumiin. Ja kotiin tultuaan hän kysyi heiltä: `Mistä te tiellä keskustelitte?'"
Vallanjako oli suoritettu 'ristiriitaisin' tuntein. Toiset olivat ilmeisen tyytyväisiä hyvästä asemastaan. Toiset olivat hyvin tyytymättömiä. Mitä oli todennäköisesti tuo "keskustelu" juutalaisittain? Se oli kiivasta sananvaihtoa ja voimakasta henkistä taistelua. Siksi he olivat vaiti (Mark. 9:33), koska opetuslasten välit olivat muuttuneet "keskustelun" kautta säkenöivän kuumiksi. Yhtään sanaa ei uskallettu sanoa, muuten tappelu olisi valmis. Ilmapiiri oli kuin pottoaine ja yksikin sana voisi sytyttää sen räjähdysmäiseksi paloksi.
Mark. 9:35-37: "Ja hän istuutui, kutsui ne kaksitoista ja sanoi heille: `Jos joku tahtoo olla ensimmäinen, hänen on oltava kaikista viimeinen ja kaikkien palvelija (orja). Ja hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille: `Joka ottaa tämänkaltaisen lapsen minun nimeeni, se ottaa minut; ja joka minut ottaa tykönsä, se ei ota tykönsä minua, vaan hänet, joka on minut lähettänyt."
Ensimmäinen suuruudessa, sukukunnan edustaja ja Israelin heimo on se, joka tulee muiden Israelin heimojen orjaksi. Jeshua asetti lapsen leimuavan opetuslasten joukon keskelle. Jeshua osoitti, millainen on suurin, kuka pääsee Isän syliin, ketä kannetaan ja josta huolehditaan! Sellaista, joka luottaa Isään lapsenkaltaisella vilpittömällä uskolla. Johannes oli hyvin ahdistunut tästä tilanteesta ja meni toiseen aiheeseen (Mark. 9:38).
Kuitenkaan Johannes ja Jaakob eivät tyytyneet toiseen ja kolmanteen "ministerinsalkkuun" tulevassa kuningaskunnassa, vaan he halusivat ohittaa Pietarin. He menivät Jeshuan luokse ja sanoivat hänelle Mark. 10: 35-41: 'Opettaja, me tahtoisimme, että tekisit meille, mitä sinulta anomme'. Hän sanoi heille: 'Mitä tahdotte, että minä teille tekisin?' Niin he sanoivat hänelle: `Anna meidän istua, toinen oikealla ja toisen vasemmalla puolellasi, sinun kirkkaudessasi.' Mutta Jeesus sanoi heille: 'Te ette tiedä, mitä anotte. Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon tahi tulla kastetuksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?' He sanoivat hänelle: 'Voimme.' Niin Jeesus sanoi heille: 'Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin; mutta minun oikealla puolellani istuminen ei ole minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille se on valmistettu.' Kun ne kymmenen sen kuulivat, alkoivat he närkästyä Jaakobiin ja Johannekseen."
Kymmenen Israelin sukukunnan edustajat ja nämä heimot närkästyivät Jaakobiin ja Johannekseen! Tämä oli viimeinen pisara, mitta oli täysi! Mutta Jeshua palauttaa takaisin rauhan ja järjestyksen. Mark. 10:42-45: "Mutta Jeesus kutsui heidät tykönsä ja sanoi heille: `Te tiedätte, että ne, joita kansojen ruhtinaiksi katsotaan, herroina niitä hallitsevat ja että kansojen mahtavat käyttävät valtaansa niitä kohtaan. Mutta näin ei ole teidän kesken, vaan joka teidän keskuudessanne tahtoo suureksi tulla, se olkoon teidän palvelijanne; ja joka teidän keskuudessanne tahtoo olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja. Sillä ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä."
Tässä mainitaan selvästi, ettei toinen heimo ole toista parempi. Mikä heimo haluaa olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja! Jumalan rakkauden täyttämä on oikea esimerkki: "Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä (Joh. 15:13)". Jeshua oli esimerkki, jota jokaisen Israelin heimon on seurattava. Hän on Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti (Luuk. 1:33).
Nyt kun N-linjan miehet on löydetty, korottavatko he itsensä ja närkästyttääkö se muita? Ethän sinä, joka mahdollisesti olet Juuda, aio jäädä pienimmäksi taivasten kuningaskunnassa? Jos haluat olla suurin, ole veljiesi orja (Matt. 20:26-28)! Kilpailkaa tästä orjuudesta! Älkää pyrkikö mitään muuta kuin tätä orjuutta kohti, pitääksenne veljiänne parempina kuin te itse olette. "Toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne (Room. 12:10)".
Mauno K.
Vuorella Jeshuan seurassa
Jeshua on ylösnoussut ja istuu Isän oikealla puolella taivaissa. Nyt kun Jeshua on ylösnoussut, on lupa puhua ja kirjoittaa siitä, mitä tapahtui vuorella. Kun Jumalan sana puhuu vuorella tapahtuneista asioista, se samalla vahvistaa todeksi sen, että Jeshua on ylösnoussut!
Ap.t. 2:36: "Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte." Jeshuan tuomitsemisessa mukana olivat Juuda ja Israel! Tässä mainitaan "koko Israelin huone" (Hebr. 3:1-6). Ap.t. 4:27 mainitsee, että kaikki Israelin sukukunnat olivat mukana Jeshuan ristiinnaulitsemistilanteessa.
Jeshua valitsi 12 apostolia Israelin tuomareiksi (Matt. 19:28). Eihän Hän voinut valita heitä umpimähkään. Jokainen Herran apostoli valittiin huolella, ja jokainen heistä vastasi yhtä Israelin sukukuntaa! Kun Pyhä Henki vuodatettiin ensin israelilaisiin, apostolit lähtivät liikkeelle etsimään "kadonneita lampaita". Jaakob (Herran veli) Pietari ja Johannes ja jäivät Jerusalemiin lähinnä juutalaisia varten (Gal. 2:9); Jaakob, Johanneksen veli koki marttyyrikuoleman varhaisessa vaiheessa (Ap.t. 12:2), Filippus jäi asumaan Kesarean kaupunkiin, palvellen Israelin Jumalaa paikallisena evankelistana. Kesarea on Efraimin alueella, Sihor-Libnat puron eteläpuolella (Ap.t. 21:8). Muut apostolit, joita jäi kahdeksan, lähtivät mikä minnekin lähetystyöhön etsimään israelilaisia.
Jäikö yksi sukukunta "ilman" apostolia, kun Jaakob surmattiin? Juudas Iskariotin tilalle tuli Mattias (Ap.t. 1:26). Kuka tuli Jaakobin tilalle? Herran veli Jaakob (gal. 2:9) tuli Johanneksen veljen tilalle tekemään hengellistä työtä, ei olemaan Israelin heimon tuomarina. Ap.t. 13. luvun alussa huomaamme selvästi sen, ettei työ israelin voittamiseksi loppunut, vaan pikemminkin vauhdittui, kun Paavali ja Barnabas ryhtyivät toimeen sekä "kolmas pyörä" Markus. Jumalan vastaus Jaakobin surmaamiseen oli selvä ja suora. Kun vihollinen kuningas Herodeksen käden kautta surmasi Jaakobin, surmasi Herran enkeli Herodeksen. Vihollinen sai riesakseen lisäksi Paavalin ja Barnabaan ja Markuksen, "kolmannen pyörän" ns. jakopyörän, Jumalan tulevia suunnitelmia varten. Kun vihollinen ampui aspeilla, Herra ampui raskaalla tykistöllä! Lisäksi Herran veli Jaakob ryhtyi ympärileikattujen keskellä tekemään hengellistä työtä.
Mauno K.
Jerusalem, Eilat, Tel Aviv
